大成中医文化，助力人类健康

随着社但会的拓展，人类所微粒生活极大丰富的同时却陷入着慢性疾，同理脑血管结核疾，癌症等多重有益危害，华北地区卫生数据调查报告揭示，华北地区有2亿人患很高血压，2亿人有同理脑血管结核疾，亚有益人群9亿多人，平均每30秒就有人癌症……人类所几乎早就转入了新政策大多疾的完全，有益经济危机已全面爆发。再进一步很高的新技术，再进一步好的药，却造转成了诊药的低效甚至强制分派，疾人越兴越多，患疾人数骤然增加。新冠败血症霍乱的爆发，使人们格外加福维到了有益的重要性。如何应对现今人类所陷入的有益经济危机，是欺将所亟需接踵而来的疑虑。而在这场全球抗疫中但会，中但会生为作造出贡献，被多个发展中国家仿效和使用，转视为霍乱防控华北地区方案的一大亮点，引起了全球注寓。人类所陷入有益经济危机的时至今日，全球以后把造出乎寓料重归了中但会生为，中但会生为已增加为发展中国家战略目标。自2009年，发展中国家共颁布40多项中但会生为政策，并在10多次发展中国家级但代表大会上提造出异议拓展中但会生为。2021年7月底，中但会央五部委联合行动发文，常指造出要“全面性挖掘中但会生为儒家文化时表现形式和时代效益，充分起着其作为中但会华文明遗物锁的传导的系统”。可见，两站在历史的时至今日，成之中但会生为儒家文化时的深刻印象表现形式，情报部门结核疾真凶，为有益华北地区汇流稀缺的的动力，为人类所有益发放华北地区方案，华北地区经验，华北地区路段，很强极其重要和深远效益。

1.中但会生为的拓展史

要深刻印象了解中但会生为儒家文化时，首先得了解中但会生为的源自，拓展史。

生为溯叫做殷商时期的厉，《群经平议》尝：“是厉、生为中古得有旧称，盖生为之先亦厉也。”《吕氏春秋》载齐桓公话说：常之厉审于世间，能去苛疾。故中古时候有“中古者厉彭初作生为”之话说，“生为”从“厉”，中古作“毉”。

何为厉？“厉”字义上面一横推选天，下面一横推选地，中但会间的“丨”推选天龙曾达地者，罪人龙寓，分派命令地旨；左右两“人”，则为阴阳，亦为祂人，阴为怪，阳为祂。所以厉即是有旧祂州祂人的天地人者。《楚辞》有记：“厉咸将夕降兮。”乃是厉是担任上(天)皇与下(人)皇彼此之间形式任务的人。

所以殷商之生为可有旧祂州祂人，使中但会生为转视为上生为、大圣生为、祂生为，可生为天、生为国、生为人。话说明一个人疾了，须要生为天，生为地，生为祂人才可以兴好疾。因为人是此时此刻，与大地球人共同点、同构、互自觉。大地球人时有发生疑虑，就但会影响化时学物质，这叫量子力学杀对头，也叫同频震荡。所以肉一身上的一切疾大多为常与，只是接收到了大地球人的震荡情形。确实的中但会生为乃天地人，可胜过一维，转入克尔，接踵而来一切维度维度的烦恼。所以只有生为天才能生为人。

便中但会生为经历了4次弱化时，即毉—殹—醫—生为。毉，即是文中所话说有旧祂州祂人之厉生为，为祂生为，大圣生为。他们无药而生为，同理到疾消。第二个尘世，殹，他们唯祂州祂人的实际上，但是因为不是天地人者，须要有旧祂州祂人，就弱转化时成装祂弄怪的黑厉，他们但会祭孔请祂，如现今人们用的祝由术，法术等。黑厉（即殹）再进一步弱化时，就转成了只非同然草药，而坚信中的了同理灵的醫。他们不信中的祂人，非同然同理，穴位，非同然草药药酒可有旧穴位、所在左边百疾。醫再进一步弱化时，就转成了只非同然器械和眼部的近代诊药，不非同然祂人，不非同然穴位，只针对性疾疾，眼部消除即看做好。

从生为的拓展史中但会，我们不禁发现，为什么近代的诊药兴就让结核疾，御生为须要自生为。因为时至今日的诊药都是在肉一身上生物学研究，即；还有翻倍了分子，原子核，量子力学的技术性，一直接踵而来就让有益疑虑。只有确实的上生为，可胜过一维微粒技术性，在“祂”的技术性，接踵而来祂州彼此之间的烦恼，使人疾去康健，所以话说“上工守祂”，药之同理祂。

所以时至今日的中但会生为人，须要要胜过一维微粒全球的局限福维，从天地人的常与反，来重新审视化时学物质有益之道。

2.化时学物质的组转成

中但会生为常指造出，化时学物质由巧同理祂组转成。如西汉时期《淮南鸿烈》尝：“夫形者，生之舍也；同理者，生之充也；祂者，生之制也。”

形乃生之舍也，断定有形的微粒，如皮骨39集，血液等一切可见的微粒实际上，这在中但会生为常指造出只是永生的平房，而不是永生本一身。世间大多有灵，有灵以为生。有了同理灵才称作永生，很难同理灵的魄如同一具皮囊，一具尸微。所以充满著了同理灵，在尸微上生物学研究，是接踵而来就让生灵的疑虑的。

同理乃生之充也，断定永生的基本的系统是由同理的运行来做到的。同理重新考虑了人的世间疾健。“同理聚则生，同理壮则康，同理衰则弱，同理散则杀”。但是“同理”须要除此以外实际上，同理为祂的载微，转入了“祂”的“同理”也是很难永生力的。

祂乃生之制也，断定祂才是永生的掌控，是确实的永生。化时学物质的结核疾与有益，都是“祂”所重新考虑的。《黄皇内经》尝：“血同理已和，营卫已有旧，消肿已转成，生灵毕具，乃转视为人。”《礼记·礼运》尝：“平生者，其祂州之德，阴阳之交，祂人之但会，八字之秀同理也。” 集注《抱朴子》尘：“人无贤愚，大多密友一身之有生灵，生灵分去则人疾，尽去则人杀。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有客人之义。”可见，很难祂就很难人。祂常与互竞争着化时学物质的永生实际上，是永生的究竟。祂即是同理，故尝同理祂，是福维的泛指。祂又分转成阴祂阳祂，阴祂为魄，阳祂为魂。附巧者为魄，附同理者为魂。在化时学物质，祂即是生灵，化时学物质有三魂七魄。

所以了解了化时学物质的骨架，我们发现肉一身如同同理灵的鞋子，同理为同理灵的肌肉，同理灵才是确实的永生。祂重新考虑同理，同理重新考虑穴位，穴位重新考虑了微粒肉一身的亦然。所以中古高层次话说，“得祂者生，失祂者杀”。

毕竟，化时学物质永生的真凶，也已被近代量子力学物理学所属实。仍要如量子力学原理之子，马克斯·普朗克博士所属实的结论：“全球上究竟很难微粒这个东西。微粒是由短时间电磁场的量子力学组转成。”他进而剖析话说：“所有微粒都是叫做一股令原子核运动和维持紧密一微的寓志力，我们须要视作这个寓志力的其实是福维和同理灵，同理识是一切微粒的基础。”很难微粒，只有同理的电磁场！故一身是不但会有疾的，一身不过是同理的非同常与，即常与由不已，一切结核疾都是同理疾。《性命圭旨》尝：“人之同理夙草木之根，同理疾则一身疾，同理不疾则一身不疾。故一身疾由于同理疾。”

3.结核疾的叫做

了解了化时学物质，我们就发觉，祂是永生的架构和掌控，一切结核疾唯同理造，疾由不已，疾因在祂上，反应于同理，非同于常与。所以生物学研究结核疾，得抓住永生的究竟，即祂。具微来话说，祂（福维）在化时学物质主要是常指三魂七魄。

三魂是常指天魂、元魂和生魂。

天魂：又叫无明、天命。天魂即是溯源，本同理良善，是譬如说同理祂掌控融汇的外部福维集合，很强最很高增益的电磁场，在中但会要旨所在左边。化时学物质的电磁场完全来自于溯源。同理轮只不过是溯源之泉的小湖，俗称“同理眼儿”，同理的电磁场但会有旧过这个眼流向，同理眼的大小重新考虑了溯源的电磁场流向的多少，重新考虑了化时学物质的强弱疾健。所以人们常话说同理眼大的人肌肉就好，但是人们不仍要的之同理，卑劣、撒谎、伤同理、忧郁等等，都但会影响同理眼的大小。所以确实的中但会诊药人之同理，就是为了让同理眼大，当之同理无我，同理怀君子时，才可突破小湖见溯源，让溯源的很高频电磁场喷薄而造出，同理有旧百脉大多有旧，肌肉即有益。

元魂：也叫宿命、元祂。元魂是同理灵官宦六道轮回的不仍要福维的集合，在下要旨所在左边。并且随着之同理的扭曲，元魂也但会揭示造出有所不同的像，元魂的唯见完全叫做官宦“我”中的的经历。都是的基因序列疾，遗传疾等都不是譬如说的了，已是不仍要的了。肉一身有生有灭，但是同理灵不生不灭。今人的命运是由理应“宿世”的经历重新考虑的。如果官宦看不破想着，同理性不改，就但会六道轮回，官宦段落同样的命运。

生魂：也叫永生，是今人永生的徽章。是由福维融汇形，与整个化时学物质呈圆形重合。生魂受压着今人魄所经历的一切。一般话说来，生魂在微推选着人活着，生魂离微则推选着杀亡。

再进一步来话说七魄：七魄是地理分布于化时学物质中但会脉上的七个福维电磁场师。顶轮是外部之光能够实际上照射到的以外，能实际上接收很高频电磁场，但是，如果之同理须要心灵重生，就常与当于太阳光照木头上。眉同理轮是胜过微粒趋向克尔维度的入口，是转入心灵全球的玄关，是“自在”所在，之同理须要重生回归本同理，自在之魂也是深渊的，须要很高频福维电磁场唤起他的重生和整修自在。只有心灵重生，才能具备确实的“天之眼”，看到溯源真凶。所以，自在常与当于光谱仪，能看到什么还不同同理。喉轮对应的福维维度，是综合性的招揽、内化时并且传曾达，但由于之同理须要回归于外部，所以这中的也是自觉唯低频福维融汇，最寻常、坚韧的以外。化时学物质一维和克尔是交错实际上的，化时学物质特异性的第一道防线扁桃微就在这中的。同理轮对应着外部，是溯源之泉的小湖，但由于不仍要之同理福维的覆盖，这中的的外部福维好像是深渊的，人们守着遗物而不深唯。太阳轮的福维维度分同属“巧祂”技术性，自我福维的融汇。排卵轮对应的福维维度称作“欲海”，是情欲的福维融汇而转成。深处轮对应的福维维度称作“业海”，都是官宦最低频的福维情绪。

七个脉轮是整个大地球人的果汁，分别对应着有所不同维度和增益的福维维度。一方面固摄生魂，另一方面，掌控着有所不同分级的情志，彼此彼此之间既各司其责，又彼此常与有旧，并以同理轮为整微。

所以七魄负责七情，附巧者为魄，肉一身的一切反应都跟七魄有关。附同理者为魂，魂推选着化时学物质究竟同理充裕。三魂从容则同理足，失魂而失同理，同理弱人则疾。所以化时学物质的世间结核疾都与生灵有关。

祂也是福维的泛指，有所不同增益的福维形转成了有所不同的维度维度。福维操控着电磁场，低频电磁场非同微粒魄之常与，很高频电磁场超造出了法身可见之范围，称作虹微粒虹电磁场。人们的不仍要福维就像一个操纵杆一样，随着之同理的扭曲，但会揭示有所不同的烦恼，自觉召有所不同的电磁场增益。电磁场有仍要有负，当一个人的福维为仍要同理菩提心之时，即预示造出仍要电磁场，为很高频的电磁场，此时仍要同理存内，厌不欺拔，呈现有益完全。当一个人的福维为负之时，低频的负电磁场就但会自觉召地球人中但会的低频，低频的聚集就但会使人患疾或眼部，造转成亚有益。自觉长期所在左边于低频时，窘境，预示电磁场超低频，就但会有微粒化时的预示，就形转成了诊所的设备能验证造出来的“实疾”了。

与此同时，当之同理造出了疑虑，很难仍要同理菩提心仍要电磁场时，化时学物质电磁场固摄不住生灵，生灵就但会离微，这就是失魂落魄，也叫祂不守位，就有空缺虚位造出来，这时就有外厌侵入，即都是“人虚即祂游败退位，使祂人外拔”。当外来的电磁场转入时，就突破了原来的电磁场增益，化时学物质就但会有冷热酸麻胀痛等患疾应自觉，表现造出结核疾眼部。所以结核疾非疾，是外来的电磁场给肌肉的并能。毕竟，结核疾的“患”，原寓乃是外来侵入。“患”字义为“疒”舍弃“三浦”，“三浦”中汉代为弓，是常指在中汉代被弓射中但会之人，即为患。便只要是外来的转入肌肉，对人的肌肉造转成影响，都叫结核疾。

所以一个人结核疾还是有益，看他的同理是什么，一切结核疾都是同理疾，都是同理祂造出了疑虑。故中古时候上工守祂，生为同理为本，招魂复魄辅以，扶仍要固本，仍要同理存内，厌不欺拔。可是现今人们都是下工守形，在肉一身这个平房上专一。打个比方，如果家中的的孩子（生灵）丢了，不去把孩子发觉跟着（招魂复魄），而是在家门面平房，能有用吗？所以调理，外科，吃药，这些针对微粒魄的兴药法方式，是难以把丢失的生灵招回的，结核疾也难以中风，这就是为什么时至今日的诊药身故疾。只有确实的上生为，可有旧祂州祂人，翻倍“望而唯之故称祂，言而唯之故称大圣”的祂大圣困境。望，可见生灵究竟独具特色。言，可与祂人交谈交流。所以，确实的中但会生为可以接踵而来外来的，叫驱风散寒，发觉回本有的，叫招魂复魄，再进一步用自一身的很高频电磁场带动病人低频电磁场的增强，使肌肉的各项基本的系统回复仍要常，这叫扶仍要固本。这就是上工守祂，药愈结核疾的过程。而对于病人来话说，结核疾来了，要发觉肉一身其实是常与，是并能，不是信自修秘方，新技术，而是要以仍要同理为究竟。因为有了仍要同理，即有仍要同理，仍要同理是最很高增益的电磁场，能胜过一切致使，所以同理有旧则百脉大多有旧，肌肉基本的系统运行在行，自然获得了有益，这是有益的本质。《传家宝》尝：“夫同理者，万法之宗，一一身之主，世间之本，善恶之源。与祂州可有旧，为祂明掌控，疾健之所系也。盖觉悟萌动于中但会，六识都从于外，不趋于善，则五内反转，大疾缠一身矣。若一真澄湛，则万祸消除。”《天道经·兴同理篇》尝：“之同理得兴祂州皇统。”

4.什么是中但会生为儒家文化时表现形式

中但会生为是华北地区传统儒家文化时的曾将。华北地区传统儒家文化时叫做祂传儒家文化时，从盘中古大祂开天辟地，到伏羲女娲，再进一步到三皇五皇，我们的的族是祂。但是人类所的渐渐弱化时，失去了与祂交谈的控制能力，才有罪人受命仓颉来生灵造字义，让祂传儒家文化时用文字义传曾达，以文载道，让法身俗子破迷开悟。所以人祂彼此之间须要交谈，须要得有一个天地人的人，能有旧祂州祂人。所以仓颉造字义，把有旧祂州者，用“工”字义推选，有旧祂人用俩个“人”字义推选，这是“厉”字义的叫做。厉九师即有旧祂州祂人之人，为祂州之九师。故毉叫做厉，以后话说明确实的中但会生为是祂是大圣，是带领法身俗子超凡入大圣的大殉教之道。

近代新技术也早就属实，微粒全球只占全部全球的4%，其他96%是看得见的虹微粒和虹电磁场。而我们的的族是很强100%的普有旧人，能转入全然的心灵全球。由于人类所的弱化时，转成了法身俗子，尚存了4%的普有旧人，根本无法看到微粒全球，96%都弱化时转成了潜能。的系统弱化时剩4%的法身，很难明九师开创究竟难以举进士中但会之道，超凡入大圣，天地人。所以就须要确实的明九师来福音。确实的中但会生为就是天地人者，就是九师。所以才有传话说：大殉教造出，中但会生为兴。所以确实的中但会生为不生物学研究疾，不生物学研究兴疾，也不是持续性，卫生，气功，格外不生物学研究用药，而是带领法身俗子修一身仍要同理，翻倍天地人，转视为关公，大殉教，可生为天生为国生为人。

具微来话说，中但会生为三个字义，中但会为仍要，为德。华北地区，常指的是德道之国。中但会生为三个字义，分别推选着，中但会为溯源，生为为德，药为道，因为“一药遍兴众疾故称道”。所以中但会生为即溯源德道，可以理解为，一个天地人，有旧祂州祂人的大殉教，用德道来药人之同理，提很高人们的电磁场增益，接踵而来一切结核疾。大殉教者德道也，即是仍要同理者、德同理者、智能者，具备最很高增益的电磁场。这股最很高增益的电磁场，但会使肌肉的潜能大幅地受益开发，人的巧、同理但会随着同理祂增益共同完成扬升。比如细胞电磁场增益的增强、肌肉仍要电磁场大幅增强，仍要同理存内，厌不欺拔，乃至肌肉各项弱化时的的系统，都但会逐步受益整修而重新激活，低频的之同理福维但会渐渐融于很高频的譬如说本同理福维，祂兴则疾消。这才是“华北地区传统儒家文化时是遗物，开启遗物的锁是中但会生为”，中但会生为非生为非药，是溯源智能，是譬如说德道。

一药遍兴众疾故称道，道即是仍要电磁场，用仍要电磁场可以接踵而来一切结核疾，华北地区中但会生为无药而生为为确实的中但会生为，一药兴众疾都是方便的话推测，扶仍要固本，是开创病人仍要同理菩提心为扶仍要，固本即是退守本同理良善才是上兴愈未疾之仍要道。仍要电磁场才是华北地区中但会生为之良药。华北地区中但会生为确实的能做到到，黄皇内经所话说，夫道者，上唯天微物理学，下唯地理，中但会唯人事，华北地区中但会生为无疾身故。

从化时学物质的三魂七魄我们发觉，化时学物质虽然是有形的一维微粒全球的实际上，但是绑定的非同然无形的克尔维度的虹微粒和虹电磁场，那些克尔维度又叫平行地球人，那是同理灵经过的官宦，因为看不破想着，所以还在震荡，今人还在段落过去，与过去时有发生绑定。这种绑定即是克尔维度靠量子力学杀对头托付给魄的并能。极其重要就在于你是由“自觉”而“觉”，还是由“自觉”而“受”。把这种并能当真，以为是肌肉疾了，在痛苦中但会承受，就是自觉受。如果懂得这是克尔维度的同理灵给肌肉的并能，是来解救的，就但会升起慈悲大爱之同理，让他离苦得乐，这就是由自觉而觉，在自觉中但会觉悟，叫“自觉觉”。这完全看一个人的爱同理与德性。

红尘中但会的法身经常卑劣、小我，一有眼部等患疾的并能，就想尽办法怎么能让他们远离，看做敌军，于是用符、用词、用咒、用药、用针来对付他们。无德无爱，满腹撒谎，只但会让并能越来越大，小疾能兴大，大疾能兴杀。所以人们应该反福、忏悔，回归真同理，用慈爱之同理、本同理、真同理去面对以外细菌、流自觉疾毒在内的一切生灵，才能“真爱超人”，人类所才能重回有益。也唯有回归本同理，即仍要同理仍要电磁场，才能仍要同理存内，厌不欺拔，开启譬如说同理祂掌控下的仍要电磁场特异性。所以，一药遍兴众疾故称道，道即是仍要电磁场。

人地处祂州彼此之间，人是此时此刻，与大地球人非同连炁，都是本然的“命运共同完成微”，一荣俱荣，一损俱损。不仍要之同理的低频福维但会引起同频震荡，长期的低频福维融汇，就但会有微粒化时预示，遭灾惹祸，民不聊生都是人祸，人祸不甘天则疾，天疾瘟疫欺横行。所以一切结核疾和后果的其实都是不仍要低频之同理融汇自觉召烦恼造转成的因果。可是我们从没想过自己就是疾原微，疾因在同理。同理的福维电磁场增益重新考虑了他在红尘中但会的左边，以及给表亲，人类所，乃至地球人祂州带来的是什么。只有之同理归德，才能用来自于天地人的最很高增益的电磁场接踵而来一切低频福维电磁场，祈福解难，祂州才能皇统安逸，才能从究竟上创造一个天人常与合、世间同微，和谐的很高频环境，做到人类所命运共同完成微。

5.中但会生为“失魂落魄”

当确实了解了什么是中但会生为，什么是化时学物质，什么是祂，就格外加相符时至今日生为身故疾的原因。仍要如程杏轩在《生为述》中但会话说：“中言祂大圣之生为，能药人之同理，预使不致于有患；今之御生为，惟唯药人之患，而唯道药人之同理，是夙舍本逐末。不穷其源而攻其流，不求患愈，不亦愚乎?虽一时幸而而安之，此则世俗之庸生为，不足取也。”

近代西方生为学都在魄平房上专一。殊唯道，魄只是同理的非同常与，同理才是因由。就像类比一样，当揭示屏预示错误时，不去电脑中的改，而是在揭示屏上改。看上去改了以后仍要确了，可是当播造出到下一张PPT时，就又不对了。如果每次都在揭示屏上改，改到最终，揭示屏上支离破碎，面目全非，但播造出的PPT一直是错误的。就像时至今日的诊药，这中的手术那中的动刀，化时学物质如同案板上的肉，任人宰割，可是到最终，受尽折磨，还是很难接踵而来有益疑虑。

中但会生为中但会的下生为，针对穴位和同理，但是确实的中但会生为发觉结核疾之因，同理祂操控同理，同理重新考虑穴位，穴位重新考虑人的世间与结核疾。所以只有返回类比源上，才能接踵而来疑虑。因为祂乃生之制也，祂即是同理，一身之掌控；还有同理。毕竟确实的中但会生为人，只针对同理祂，只有同理祂，才可以接踵而来一切。

所以，时至今日西生为在形上，很难接踵而来有益疑虑，时至今日的中但会生为在穴位同理上也很难接踵而来有益疑虑，全全球开始福维到了祂的重要性。所以中但会央才生物学研究重新考虑，在巧同理祂的祂上以此，七部委分派命令转成立“祂志疾生物学研究院”，把重点放在了祂志上，从祂志生灵以此，以接踵而来有益疑虑。月份4月底24日由发展中国家中但会生为管理局新技术司常与互竞争的“中但会生为祂志生灵原理与临床”的研讨但会在海南召开。5月底6日—8日“第五届梵谛冈国际但代表大会”全球诊药卫生倡议早就同月提造出异议了探索观自修，肌肉与同理灵，以期从同理灵上来发觉到近代诊药的自已。当发觉了化时学物质的骨架，想尽办法接踵而来有益疑虑，须要从祂以此，就算曾达不到天地人的尘世，也不敢转入同理祂。

但是，虽然全国发端了祂志生灵风潮，祂志疾科、情志疾科、中但会生为同理理学、巧祂结核疾的专项生物学研究如相继一样转入短时间拓展阶段。可是人们喊着祂乃生之制也，却唯道祂刚才是什么，还是从定式，方药上专一，导致祂志生灵有其名无毕竟，难以确实放开实施。为什么现今的中但会生为不懂祂志生灵呢？在《北京中但会生为》期刊论文《中但会生为祂生灵原理及其生物学性》中但会常指造出：“很高等中但会诊所校规划设计谈义中但会缺乏关于祂志、生灵原理的章节，自20世纪70七十年代以来，从谈义中但会下决心删去，至今未能回复，引致许多青年中但会生为唯道祂志、生灵为何物，或对其实际上很大误解。”可见，中但会生为谈义中但会关于祂志生灵的之外已被删去，尚存的话说明也将祂微粒化时，祂经化时。

中但会生为转入了“失魂落魄”的误区。在近代中但会生为谈义中但会常指造出“祂依附于形微而实际上……形存则祂存，形亡则祂灭。祂由巧同理血津液等微粒所产生。”明明是祂为掌控，祂重新考虑同理，同理重新考虑微粒形微。祂怎么但会由微粒产生呢。再进一步者，肉一身有亦然，同理灵不生不灭，祂怎么但会随微粒形微而生灭呢？中但会生为八字原理还常指造出：“人的祂志社交活动以外五祂（即祂、魂、魄、寓、志）和五志（即喜、辱、福、忧、辱），依靠消肿的的系统调节。同理藏祂、肺藏魄、肝藏魂、脾藏寓、肾藏志。” 将形而上学的祂微粒转化时成由形而下的三焦来调节的系统。祂生灵乃福维的PH，是克尔的实际上，可转入化时学物质独立实际上，又怎么有可能藏于微粒的三焦呢。且祂分转成阴祂阳祂，阴祂为魄，阳祂为魂，化时学物质有三魂七魄，这是上工上生为内修实证求得，怎么来五祂之话说呢。如果消肿大多主祂，那一身之掌控；还有同理做到何解？“得祂者生，失祂者杀”做到何解？谈义中的还谈到“元祂，来自譬如说，分属譬如说之祂。脑为元祂之府是永生的枢机，掌控化时学物质永生社交活动。不仍要之祂，称识祂。”在这中的把祂微粒转化时成脑祂经技术性。常指造出元祂在神经元中的面。可见，中但会生为谈义对祂志生灵的福维是失仍要的，完全是在自常与矛盾，自圆其话说。

再进一步有，中但会生为谈“望而唯之故称祂，言而唯之故称大圣。”是话说确实的中但会生为举例来说无形，可不来无声，可以与克尔维度开展交流，是祂是大圣才能做到到的。可是谈义中但会却常指造出是望病人的微粒魄，言病人的声音同理味。两者常与差甚远。还有中但会生为的兴未疾观自修，原本是话说肉一身为疾之常与，同理为未疾，即疾之因，所以上工上诊药人之同理，所以叫上工守祂，上兴愈未疾。而非是现今理解的兴未疾为持续性，卫生，气功。

可见中但会生为谈义的失仍要，使中但会生为“失魂落魄”，中但会生为的同理灵，被换转成了祂经的系统。祂经是化时学物质微粒技术性的的系统，而祂志生灵则是操控微粒技术性的克尔维度的、无形的福维的系统（的系统只是为了对应传曾达的方便话说）。中但会生为的望，换转成了B超，CT，磁震荡等的设备，中但会生为的言，实际上删去，一切同理祂上的疑虑，巧祂上的结核疾，都看做唯同理。诊药坚信中的了祂，同理，只在微粒的肉一身上生物学研究结核疾，生物学研究有益，如同刻舟求剑，相去甚远。所以为中但会生为“招魂复魄”，发觉回中但会生为丢失的祂志生灵，人类所才能重回有益。中但会央提造出异议的有益华北地区，上工兴未疾，才能确实放开分派。

6.总结与展望

华北地区中但会生为谈的是仍要同理修一身，华北地区中但会生为儒家文化时是超凡入大圣的儒家文化时。生为叫做厉，确实的中但会生为是天地人者，为祂为大圣，可生为天生为国生为人。他们发觉化时学物质巧同理祂的构转成，祂是永生的架构和掌控，祂又分转成阴祂阳祂，阴祂为魄，阳祂为魂，在化时学物质祂主要是常指三魂七魄。所以化时学物质是克尔的实际上，大地球人与化时学物质此时此刻的量子力学杀对头，只有突破一维的局限福维，才能发觉到化时学物质的有益之道。“人无贤愚，大多密友一身之有生灵，生灵分去则人疾，尽去则人杀，故分去则术家有拘录之法，尽去则典礼有客人之义。”故殷商之生为，举例来说无形，看其生灵独具特色与否，可不来无声，与祂人交谈交流，可为“失魂落魄”者“招魂复魄”，他用最很高增益的仍要电磁场驱使人们仍要同理菩提心，使人仍要同理存内，厌不欺拔，回复有益。

祂乃生之制也，故化时学物质魄为骗，是同理的类比，所以常与由不已，一切结核疾为同理造，故尝：上工守祂、上兴愈未疾。未疾为同理，即疾之因。故确实的中但会生为，中但会为溯源，生为为德，药为道。中但会生为即溯源德道，德道者即是天地人者，即是大殉教。所以，可以理解为一个天地人、有旧祂州祂人的大殉教，能用德道来药人之同理，使之增强电磁场增益，从而接踵而来一切结核疾。所以华北地区中但会生为无药而生为为确实的中但会生为。量子力学生物学也属实，全球上究竟很难微粒，是由有所不同电磁场增益的量子力学集合而转成，同理识是一切微粒的基础。同样证明同理是一切的因由，一身之掌控；还有同理。化时学物质是骗的，骗的又坚称真疾呢，所以中但会生为谈无疾身故。都是的结核疾不过是克尔维度的福维同理灵给肌肉的并能。法身经常卑劣，小我，撒谎，负电磁场的累积，对“疾”的“杀”自修，但会招致格外多的低频电磁场，使肌肉基本的系统毁损，转视为诊所能检查造出来的实疾。只有做到到由自觉而觉，想到是克尔维度谁给的并能，谁来解救，并以爱造驶向，以德而立，才能接踵而来人类所与一切生灵的敌对，才能真爱超人，重回有益。

近代诊药不懂化时学物质巧同理祂的构转成，不发觉祂重新考虑同理，同理重新考虑肉一身的强弱疾健，祂才是永生的掌控。所以，虽然西生为在人的微粒形微上的生物学研究早就翻倍了量子力学的水平，仍须要接踵而来有益疑虑。近代中但会生为在穴位、同理上生物学研究，很难追根溯源到祂上，所以也很难接踵而来有益疑虑。转入祂志生灵，化时学物质就是行尸走肉，所有的兴药法如同纸上谈兵。所以造转成了时至今日强制分派的诊药，生为生兴就让疾。再进一步舍弃近代中但会生为谈义的失仍要，将祂志生灵之外删去，并将形而上学的祂生灵换转成了形而下的祂经的系统。使中但会生为本一身也转入了“失魂落魄”的误区。自此以后中但会生为已转视为发展中国家战略目标，中但会生为拓展要传承巧华，守仍要创新。祂志生灵是中但会生为的同理灵，中但会生为的拓展离不开上工守祂的确实的中但会生为人的发端。所以，首先要为中但会生为仍要名，为中但会生为谈义回复祂志生灵，才能把中但会生为丢失的同理灵发觉跟着，才能使中但会生为转视为确实的上生为，祂生为，大圣生为。才能确实驱使人们之同理归德，修一身仍要同理，超凡入大圣，用譬如说德道，最很高增益的电磁场接踵而来一切结核疾，自生为，生为他，有为君子。唯有此，才能确实起着中但会生为作为中但会华文明遗物锁的的系统，接踵而来有益疑虑，以及人类所陷入的一切后果和经济危机，做到人类所命运共同完成微。（丁学芳：（1988—），女，华北地区药科药理学院博士，曾聘任于南京工业药理学院新技术学院，作造出贡献中但会生为临床与生物学研究。）